54南京的城墙和城门

城廓是否由华夏民族首创,可能无从考据。但中国人一定是把城廓发展到极致的民族。在古代中国,广袤的土地上耸立着数以千计的大大小小的城廓。南京的明代城墙是其中的代表之作。更为可贵的是,历经六百多年的沧桑,南京的城墙和城门依然向人们述说着当年的辉煌。

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53巴黎「亚文化」——吉美博物馆

一百年前的巴黎是世界的中心。艺术、权势、财富、野心在这里汇聚碰撞,居然造就出一家顶级的亚洲艺术博物馆,若论其藏品之质量与涵盖范围,在欧洲,乃至亚洲之外的世界范围内都罕有其匹。然而在巴黎五光十色的博物馆丛林中,吉美博物馆显得有些门庭冷落。一位几年前访问吉美的敦煌学者参观后的感受是:「犹如父母看到远嫁他乡的女儿过着凄苦生活一般。」

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52地之高,夏之都——古建筑的「高都」

在不足一平方公里的范围内,和四座宋金时期的木构建筑不期而遇,这样的经历只有在中国古建筑的最后聚集地晋东南才有可能。泽州县高都镇的历史可以追溯到夏代,镇内街巷格局保存完整,还存有多处重要木构。《壁下观》以高都开启晋东南的古建筑之旅,带您近距离地直击古建之美,体会古人的匠心和意趣。

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51年终总结会

在《壁下观》2016 年的最后一期节目里,主播们回顾了自己过去一年里作壁下观的经历。我们也邀请大家一起来做这件事。欢迎听友投稿给我们您在 2016 年的壁下观经历。

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50圣诞去帝都看教堂

今天的北京四大天主教堂中,东堂、西堂和南堂都是上世纪庚子事变后重建的。不过,北京教堂的历史可以追溯到 700 多年前的元代。1307 年,罗马教皇任命天主教教士、意大利人孟高维诺为汗八里总教区的总主教,总主教的座堂就建在距离元代皇宫不远的大都城内。圣诞节前夕,《壁下观》来聊聊北京现存的教堂建筑,以及这些建筑背后的历史往事。

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49博物馆之成

今天的节目准备带大家去一座城市看一群博物馆,顺便领略祖国文博事业的大好形势。这是一座令人稍感意外的博物馆之城。

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48去元代的韩城

李白有诗云:「黄河西来决昆仑,咆哮万里出龙门」。这里的龙门就是今天陕西韩城东北、和山西交界的黄河禹门口。韩城是国家公布的第二批历史文化名城,她的悠久历史可以从新近出土的西周芮国贵族墓地得以证明。韩城不仅有禹门口、司马迁墓祠这样可以怀古的名胜,还保存了二十余座元代木构建筑和格局完整的明清古城。就元代建筑遗存的密集而言,韩城不仅是陕西的唯一,也是全国的翘楚。

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47巨匠之作:独乐寺山门与观音阁

在存世的诸座辽构中,如果说义县奉国寺是以体量宏大、气势雄伟著称于世,那么位于蓟县的独乐寺山门与观音阁当以其结构精巧严谨见长。1932 年,中国营造学社第一次北平之外的田野调查对象就在于此,之后梁思成先生作《蓟县独乐寺观音阁山门考》,以优雅的语言、严谨的论证展现了独乐寺之建筑涵义,在学术界声名鹊起。

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46不可不看的造像艺术展

故宫博物院《梵天东土·并蒂莲华:公元 400–700 年印度与中国雕塑艺术展》是近年来国内举办的规模最大、水平最高的佛教艺术大展。继线下导览活动之后,《壁下观》主播们继续神侃佛教艺术,从印度鹿野苑的精美造像聊到中国河洛地区的民间像碑,深入剖析笈多艺术的时代背景、内涵和外延,以及其对包括中国在内的佛教世界的深远影响。

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45龙兴之地(中二):古都

「龙兴之地」无一例外,都是历史悠久的古城。到古都看什么?《壁下观》不仅试图揭示古城悠久的历史,还希望带着与众稍有不同的视角。在本期的「龙兴之地」,多层次的古代世界与近现代历史交叠在一起,大概这就是这座古城最富魅力之处吧。

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44无去来处的西山名刹——大觉寺

大觉寺位于北京西郊旸台山南麓,始建于辽代。这里不仅有四季分明的自然景观,更是京郊少有的保存完好的佛教寺院。上世纪末发现的大觉寺契约文书为它凭添了几分传奇色彩。在秋高气爽的时节,踏足大觉寺,无疑是一次赏心悦目的壁下观经历。

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43古建筑摄影的秘密(下)

这一期接着聊古迹里的摄影故事。如何面对古迹中并不入镜的游客?有哪些摄影经典可以借鉴?博物馆拍摄真的很无奈么?且听新宇与超人继续开聊。

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42古建筑摄影的秘密(上)

以光为笔、透过镜头穿越历史,体味与古人神接的意趣,是访古旅途的另一大乐事。本期特邀主播们的好友、著名摄影师新宇老师做客《壁下观》,一起聊聊古建专题摄影的幕后故事,和超人一起分享独家拍摄秘笈。

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41雪泥寻踪:流失文物的他乡和故乡

由于时代的变迁,许多不可移动的文物被迫离开了它们原来的属地,许多珍贵的历史地理信息由此而丢失。我们试图为流失海外的文物寻找故乡,其中的曲折故事,宛如雪泥鸿爪。本次节目介绍了海外收藏的三件具有代表性的杰出文物,她们的前生今世让人唏嘘不已。

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40安于山岳之间,寻赏石刻之美

「十一」黄金周期间,重庆大足石刻景区再次人满为患,作为著名的世界文化遗产地,这种景象意料之中。同一时候,壁下观的主播们则徜徉在咫尺毗邻的四川安岳县内,悠闲游荡于山间岩壁、丘陵浅坡,细细欣赏着那些毫不逊色大足的石刻艺术。安岳与大足,历史上属同一文化区域,皆遍布大量唐至两宋时期的石窟与摩崖造像,渊源既深,风格亦类,共同书写了中国石窟寺及摩崖造像历史最后的辉煌。只是一处默默无闻,一处蜚声海外。而对今之观者,游赏安岳石刻别有一番体验。

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39「观二代」是怎么养成的

育儿兹事体大,如今各类育儿经验和教学文章越来越多,而中国教育体系里一向疲弱的美育,也越来越受到新一代父母的重视。以「壁下观」为宗旨的主播们,是如何培养自己的「观二代」的?超人夫妇的女儿在四个月大时就已经踏足壁下,四处观赏壁画、雕像、古建筑。本期我们就来听听她们的育儿观。

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38三北回望——陕、晋、冀三省访古之旅

二零零六年金秋的三北之旅,我们迎着黄河之水,追寻着长城的足迹而行。在昔日的边陲游走,不尽的是怀古的幽思。虽然大漠孤烟早已被工业的浓烟取代,先人的辉煌和遗存依然让我们无限地景仰。长河落日伴着中秋之月,我们在他乡度过了难忘的夜晚。这是一次浸润在历史中的旅程,也是一次领略无限风光的旅程。

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37太阳沟宝藏:旅顺博物馆

深藏在滨海之城大连辖区旅顺口区太阳沟景区的旅顺博物馆不为普通大众所熟悉,但它和故宫博物院一样,头顶中国一级博物馆和国家重点文物保护单位「双料桂冠」,这在全国几千家博物馆中也不多见。它的历史与所在旅顺这个港口重地一样,充满曲折和传奇。因其拥有的藏品之丰富与独特,旅博堪称东亚精品聚集地。

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36大同造城

上个世纪五十年代,城墙作为旧时代的文化符号成为破坏、平毁的对象。包括北京在内,中国绝大部分城市的城墙都消失在历史的烟云之中。半个世纪之后,一轮轰轰烈烈的造城运动在全国兴起。托产业转型的东风和强势政府的魄力,大同独领风骚。对于大同造城,我们试图进行多维度的释读,它是一种政治和经济现象,更是一种文化现象。

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35与古为徒——波士顿美术馆的中国收藏(下)

波士顿美术馆是海外中国古代绘画的收藏重镇,在青铜礼器、宗教石刻以及陶瓷器等方面也有不俗的收藏。数年前,原来任职于碧波地博物馆的白铃安女士转任波士顿美术馆中国部主任。白铃安因策划「荫余堂」搬迁赴美而在北美的博物馆界声名鹊起。早年的《屏居佳器——十六、十七世纪的中国家具》以及新近的《宋代艺术》都是她为波士顿美术馆策划的佳作。

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34与古为徒——波士顿美术馆的中国收藏(上)

1912 年,应美国波士顿美术馆东洋部主任冈仓觉三的邀请,吴昌硕先生为万里之外的美术馆题写了「与古为徒」四个大字。书法被制成匾额,悬挂在美术馆的中国展厅内,与之呼应的是美术馆所收藏的上万件中国艺术奇珍。这是北美大陆最早收藏东亚艺术的著名博物馆,引领了西方世界对中国古代艺术的审美趣味。我们将分上、下两期,向大家介绍这座说不完的艺术宝藏。

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33皇帝的花园秘境

公元 1771 年,年届六旬的乾隆皇帝在紫禁城内兴建宁寿宫花园(俗称乾隆花园),作为自己退休颐养之所。五年后花园落成。虽然乾隆皇帝没有真正在这座花园内安度晚年,宁寿宫花园却是完整保存至今、全面体现乾隆时代造园风格和建筑艺术的唯一一座皇家园林。2001 年,故宫博物院和美国世界建筑文物保护基金会(World Monument Fund)合作,开启了历时十几年的文物保护和修复项目,皇帝的花园秘境被完美地还原在世人面前。

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32今夜我们说泉州

泉州是一个让人欲罢不能、愈陷愈深的城市。其历史之深厚、遗存之丰盛、文化之多元、宗教信仰之繁杂、鋪镜系统与家族、社区组织所蕴藏的勃勃生机,塑造了这个自称三线小城的独特个性。一期节目中,我们不过大致勾勒了下泉州的表象,显然是远远不够的,泉州会在《壁下观》中被再说、再再说。

《壁下观》是一项分享与传播古代艺术的媒体计划。我们主张一种与「作壁上观」相反的立场,坚持走进古代艺术所处的场所和历史场景之中。为了与志同道合者分享我们面对这些「不合时宜」之美时的欣喜和感动。

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31舞榭歌台——山西的古代戏场建筑

「舞榭歌台,风流总被雨打风吹去」。岁月的风雨冲刷走太多的历史,曾经遍布于都市和乡村的传统戏场早已万不存一。作为中国戏剧的发源地之一,山西拥有已知最为古老的金代戏台,以及现存元代戏场建筑的全部实例。行走在山西,在古老的庙宇中欣赏古代戏台上表演的传统戏剧,并非不可企及的奢望。本期我们带领大家去山西领略舞榭歌台的魅力。

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30毕业旅行

本期《壁下观》后知后觉而且严重跑题地想要扯一扯毕业旅行这件事,灵感来自于两位壁下观会员上个月在大学毕业之际,从两座不同的城市不约而同上路,开始了自己的毕业旅行。他们的路线部分重合,而且完全是「壁下观风格」,临近终点,终于相遇相识。主播们对此既觉与有荣焉,又感由衷羡慕,不禁想要聊聊我们所知道的毕业旅行以及其他有关的种种。

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29京城市井深处中的明代古寺

智化寺大概是北京内城中格局保存最为完整的明代寺院建筑群,全国首批重点文物单位。寺院为英宗宠信司礼监太监王振所建,建筑细节可观赏处颇多。建立和兴盛数百年,直至乾隆年间日渐衰落,建筑格局少有扰动。民国时期营造学社的详细调查为今人留下宝贵资料。除了两座精美藻井遗失海外,各殿造像等文物流散经过仍迷雾重重,有待更多信息的发现。

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28站在廿一世纪看古代艺术

进入廿一世纪以来,人类社会以令人瞠目的速度不断变化,古代艺术似乎越来越不合时宜。《壁下观》意在与大家分享这种不合时宜的美感,但也强调在不同美学语境中自如切换的能力。除了在历史的时间纵轴上游弋之外,在不同世界之间横向移动也是当代人的必修课。

本期为《壁下观》与《一天世界》联合播出。

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27卢芹斋:从大菜厨师到古董巨鳄

世上如果没有卢芹斋,西方人的中国美术史可能会是另外一种写法。这位相貌冷俊的湖州孤儿从民国元老家的厨房出走,走入了中国古代艺术史绚烂多彩的最深处。待到转身之际,几乎所有流落海外的重要文物背后都有了他模糊神秘的身影。

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26谜之布达拉宫

至少对于中国人而言,今日西藏的神秘感已经大不如前。这种越来越稀缺的神秘感已经被平原上的中国人在过去三十年里精耕细作地消费了无数轮,布达拉宫首当其冲。作为西藏「天安门」,它的形象早已深入人心,但是对于其「形而下」的方面,深入透彻的了解仍付阙如。关于这座巨大而独特的建筑,其历史背景、相关人物、营建维护,是我们想着重讨论的方面。

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25乾隆的范特西

清高宗乾隆皇帝不仅是中国历史上实际执政时间最久和寿命最长的皇帝,而且他以自己独特的审美和想象,在中华帝国的文化和艺术遗产上留下了深深的痕迹。无论是在传世书画上满满的「点评」,还是北京和承德等处奇思妙想的建筑大作,他的遗产不仅是我们今天不可忽视的,而且还可以津津乐道地点评一番的。

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24宾大博物馆「中国圆厅」——通往一百年前的时空隧道

(本期《壁下观》与《博物志》联合播出。)

宾夕法尼亚大学考古和人类学博物馆创立于 1887 年,是全美规模最大的大学博物馆之一。其在藏品种类、陈列布置,管理体制,甚至馆舍的建筑风格上都带有浓厚的学院气息。因为「昭陵二骏」的缘故,博物馆在中国的知名度较高。鲜为人知的是,她还收藏有海外首屈一指的中国佛教艺术。在北美的中国学界,提起「中国圆厅」,指的就是宾大博物馆主穹顶下陈列着的中国古代佛教艺术珍品。

本周六,《壁下观》主播瞿侠会通过线上直播平台在宾大博物馆举行一场视频直播活动,带领大家在瑰丽的古代艺术宝藏中穿梭。本活动对《壁下观》会员《博物志》会员开放,稍后我们将以会员通讯的方式发布参加方法,敬请期待。

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23辽构经典——义县奉国寺大雄殿

在中国仅存的八座辽代木构建筑中,义县奉国寺大雄宝殿无疑是其中最宏大者。其建筑体量的雄浑气势、七尊主佛的高大庄严,以及生动的飞天彩画共同构筑出一个如罗马万神殿般震慑人心的瞻仰礼拜场所。而周边原生态的环境烘托也为我们欣赏这座辽代艺术珍品提供了更为迷幻的氛围,让我们重新审视辽代佛教艺术成就的高度。

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22保定府的菲狄亚斯

保定府曲阳县是天下汉白玉雕刻的第一大出处。曲阳造的汉白玉石雕造像从汉魏至今,历两千年而不绝,不仅不绝,反而愈演愈烈。从南到北穿越河北全省,历代曲阳造像名手留下的印记至今还能见到不少,也算一桩幸事。

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21埋藏在美国深处的中国艺术宝库

1929 年,世界性的经济危机席卷全球,美国中部一座名不见经传的城市却在埋头建设自己的艺术王国。到 1933 年正式开馆之时,纳尔逊博物馆已经是一座中国艺术的收藏宝库。惊世骇俗的收藏背后是许多不为人知的传奇人物和传奇故事……

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20龙兴之地(中):福州

福州华林寺大殿是长江以南中国现存最为古老的木构建筑,其结构和装饰上的许多特点是日本镰仓时代「大佛样」建筑的源头。美丽的屏山不仅庇佑了千年岁月的古老木构,还是建国以后福建省委的所在地。谈古论今,这里都可以称得上是块「风水宝地」。

从城市的规划和建设来说,19 世纪末的福州是中国南方城市的杰出典范。因为五口通商、南洋水师和福建船政学堂,福州又是中国最早接触近代西方文明的主要城市之一。那些个令人耳熟能详的杰出人物从「三坊七巷」的幽深中走出来,在中国近现代历史的大舞台上一显身手。

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  4. 不定期制作的号外节目,形式包括与一线名家大师的访谈,探访博物馆或古迹现场直播等等;
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19龙兴之地(上):正定

在京畿之南 300 公里,有座古城名叫正定。这里有唐、五代以来各个时期的重要建筑遗存,还是佛教临济宗的发源地。上个世纪初,日本和西方的许多学者来此考察。中国古建筑学的创始人梁思成和刘敦桢也曾三次来正定调查和测绘。民间俗谚「沧州狮子定州塔,正定菩萨赵州桥」,正是学者们当年的调查线索。正定菩萨在隆兴寺内,我们的正定之旅就从隆兴寺开始。

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18重走梁思成西南考察之路(下)

四川是中国大省,也是人文历史荟萃之地。早在营造学社成立之前,国外的建筑学家就已经对四川境内的历史建筑进行过考察。德国建筑学家柏史曼在 1909 年入川后写道:「四川的庙宇在数量上是远多于其他省份。葱郁的森林和灌木围绕着这些圣洁的地方。宝塔矗立在山巔;焚香炉装饰着乡村和寺庙;坟墓和祭坛周围树立着旗杆;城墙和城门装点着城市的天际线;路边的土地庙界定了道路和田野;各种石碑和牌坊让城镇和乡村变得很有生气。」当然。作为外国人,柏史曼对于四川的古建筑无法作出更加精准的诠释,而这将是营造学社责无旁贷的工作。

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17重走梁思成西南考察之路(上)

国难当头的抗日战争期间,梁思成、林徽因和刘敦桢等中国营造学社的同仁,颠沛流离来到了大后方昆明。虽然物质条件要比在北平艰苦许多,但是梁思成等人依然利用有限的资源继续调查古建筑的工作。昆明、大理和丽江等地,都留下了营造学社的足迹。那么时光过去了七十多年后的今天,我们重走先人的考察之路,能收获的是什么?

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16天下之中

申遗险遭失败的嵩山有啥看点?

2010 年,「天地之中登封历史建筑群」被联合国教科文组织正式确立为世界文化遗产。中国人的古老圣山——嵩山得到世界的认可。进入世界文化遗产名录的嵩山历史遗迹共有九处十一项:太室阙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、中岳庙、少林寺(常住院、塔林和初祖庵大殿)、会善寺、嵩阳书院以及观星台。这些历史遗迹不仅是嵩山悠远历史的见证,更是其文化的重要载体。徜徉其中,我们可以深切地感受到古人对嵩山作为「天地之中」的崇拜和景仰。

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15民国文物保护第一案——苏州保圣寺的故事

民国七年秋,大学者顾颉刚偶然造访苏州甪直的保圣寺,惊诧于大殿里罗汉的栩栩如生,怀疑是唐代塑圣杨惠之的作品。随后的七年间,顾氏连作六篇长文呼吁保护。参与保护的还有蔡元培、胡适之、叶恭绰、郭沫若、陈去病、马叙伦、张继、叶楚伧……可谓精英尽出。但大殿最后还是倒掉了,所谓民国文保第一案,让人生出多少感喟和叹息!

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14太行八陉——游走在山水和历史之间(下)

巍巍太行,绵延千里。即使在交通发达的今天,想循着古人的足迹把太行八陉完整地考察一遍,依然不轻松。驾车颠簸在坑洼不平的乡村道路上,探询飞狐陉的踪迹时,我们不禁为车外的景物所打动。停车坐爱固然简单省力,或许只有徒步行走才能真正有所体会。就在流连忘返之时,远处,一条钢筋混凝土的巨龙正笔直伸展过来。逢山开山,遇壑架桥的现代高速公路以无比的气势冲破了古道的宁静,也改变了千百年未变的山川面貌。仰望着这人类的工程,我不禁疑惑,如果以一百多公里的时速飞驰在高速路上,太行八陉在人们心目中的感受又将会是如何呢?

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13太行八陉——游走在山水和历史之间(上)

上下五千年,也许没有一座大山如太行山这般,和中国的历史发生过如此紧密的联系。它早已不再是一个简单的地理和交通概念。在历史、经济、军事、宗教和文化等许多层面,太行八陉和巍峨奇峻的太行山一起,已经成为我们博大精深的中华文明的重要组成部分。八陉各有特色,有的是佛教艺术的汇集之地,有的是人文山水的世外桃源,有的展现了金戈铁马,有的见证了中华民族的大融合。如此精彩、有趣的太行八陉,正等待着我们去一一探寻。今天我们站在历史和人文的高度,再次审视太行八陉。

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12龟兹佛教艺术瑰宝

班固在《汉书》中记载了西域三十六国,龟兹(qiū cí)是其中之一。大约从公元一世纪以后,龟兹就成为了一座佛国。西域国家虽多,但龟兹与众不同。它位于天山南麓、塔里木盆地北缘,王城就在今天新疆库车县皮朗故城的附近。虽然是绿洲小国,但她控扼了东、西向的重要商路,又处在天山、塔里木盆地南北交通的咽喉,战略位置十分显要。从西汉到初唐的七、八百年间,虽然不断遭受大国的威胁和强邻的觊觎,以高山和大漠为屏障,龟兹一直处在白姓王朝的统治之下,经济繁荣、艺术发达。尤其在佛教和艺术方面,龟兹和中原地区相互影响,相互吸收,创造了很多伟大的艺术作品,为后世留下了宝贵的艺术财富。

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11丝绸之路上的洋鬼子:德国人的故事

1905 年 8 月的盛夏,在天山脚下的古城哈密,一个名叫冯·勒柯克的德国人站在历史的十字路口。一个偶然听来的故事让他怦然心动。据说,距哈密 400 多公里外的敦煌,有个道士发现了一处秘密的洞窟,里面堆满了古代的宝藏。勒柯克跃跃欲试,几乎即刻就要奔赴敦煌。但刚收到的电报给他当头泼了一盆凉水:柏林命令他即刻西行前往喀什,和病愈归队的队长格伦威德尔会合。何去何从?如果选择去敦煌,那就意味着违抗命令。值不值得冒个险?敦煌之行会错过什么?而既定目标——库车的克孜尔「明屋」(千佛洞),等待他们的又会是什么?

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10佛寺经典——广胜寺

虽然具有悠远历史的中国汉传佛教寺院数以千记,至今还能完整保存古代风貌的却是凤毛麟角,山西洪洞县的广胜寺就是其中之一。广胜上寺、下寺及水神庙的历史至少可以追溯到唐代,经过历代的重修和重建,基本完整地保存了元、明两代的建筑群,以及雕塑、壁画和琉璃,在中国的建筑、艺术和文化史上占有重要的篇章。民国时期,广胜寺金代经藏的发现和保护,以及梁思成和林徽因的考察,又为古寺增添了许多传奇。请随《壁下观》主播一起神游这座汉传佛寺的经典范例!

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9印度之行(下)

本期《壁下观》迎来一位新主播——竹子。春节期间,她和古村、瞿侠一起踏查了南亚次大陆的早期佛教史迹。和游客们熟悉的北部佛教圣地不同,此次参访以中西部德干高原的佛教石窟寺为主要线索,所考察的都是年代早、规模大、在印度古代艺术史上占有显赫地位的重要遗迹,线路也是主播们自己设计的。

石窟起源于伊朗高原,自公元前二世纪始,在印度被发扬光大,成为当时佛教寺院的重要建筑形式。其影响深远,数百年后,中亚和东亚地区陆续开凿的佛教石窟,无不以印度为原型。我们从时代最早的帕贾(公元前二世纪)到最晚的艾罗拉(五世纪以后),总计访问了八个窟群,近百座石窟寺。虽然时间有限,不免浮光掠影,但大家对印度佛教石窟的源流、形制、分期及时代特点,还是有了直观的体验和感受。我们发现,自然的崩塌和风化之外,以阿旃陀为代表的重要石窟较少人为的破坏。艺术史迹和自然环境能和谐共处,保持着难得的原生态,令人赞叹不已。

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8印度之行(中)

古村和瞿侠的印度之行结束了。在重新开播的第八期《壁下观》里,他们用评说 + soundwalk 的形式向大家重现了在印度的体验。世有 Walter Ruttmann 作「没有影像的电影」《周末》,大家不妨也抱着同样的心情来听这一期节目。

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7印度之行(上)

《壁下观》的两位主播古村和瞿侠要在春节假期去印度旅行,我们的播客在本期之后也会暂停三周左右。

今天就先聊一下印度的佛教艺术。在印度次大陆以外,重要的印度佛教艺术品都收藏在哪些国家的博物馆?

然后说说这次旅行的路线,以印度之大,文化之复杂,体验她有无数种方式。他们这次的主题是石窟之旅。

恢复播出之际,我们再回来分享印度之行的所见所闻。

春节快乐!

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6发现中国古建筑(下)

发现古建筑的活动,在 1949 年以后完全由体制主导。通过全国文物普查这样的「地毯式搜索」,大量早期古建筑被发现并记录在案,其中最著名的当然是五台山南禅寺——它是中国迄今已知最古老的木结构建筑。从 1956 年到 2013 年,国家公布了七批、4296 处「国保」——也就是全国重点文物保护单位,其中古建筑占了相当大的比例。但即便如此,在山西晋东南那样古建筑「满坑满谷」的地区,依然有古老的建筑湮没于荒村野地,尚未被记录在案。说真的,我们也有几次让自己激动不已的发现呢。

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5发现中国古建筑(上)

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1937 年 6 月,山西五台南台外的一座荒僻山寺里,梁思成和林徽因迎来了他们学术生涯的巅峰。他们在这里找到了寻觅已久的唐代木构建筑——佛光寺东大殿。举世瞩目的「发现」,是得自敦煌壁画的启发,还是另有不为人知的线索?背后,又有多少不为世人知晓的故事?

中国特殊的自然地理和人文历史,造就了独特的建筑形式。但长久以来,建筑只是匠人的工作,很少进入学者大儒的视野。二十世纪初,来自异域的外国人开启了「发现」中国古建筑的工作,这刺激了中国的文人学者。1930 年由朱启钤倡导成立的中国营造学社在内忧外患的时刻,担当起了发现和考察中国古建筑的重任,梁思成、林徽因和刘敦桢等先生则是学社的生力军。

我们今天重新站在佛光寺东大殿前,一起重温那个时代学者们艰苦而又意义非凡的工作,回忆那些鲜为人知的故事。

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4「小中华」朝鲜的艺术及其它

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本期《壁下观》放眼朝鲜半岛的古代艺术。

韩国学者笔下的「古坟时代」是朝鲜半岛艺术的黄金时代,包括了乐浪、高句丽、新罗以及百济古墓葬内出土的艺术品,其中最具特色的是黄金饰品,带有欧亚大陆草原民族的许多特点。另外还有各式各样的金、银、青铜、玻璃制品,很多制造于中国,也有来自遥远的萨珊波斯、东罗马帝国的舶来品。

四世纪后期,朝鲜半岛兴盛的佛教艺术虽然深受中国影响,却不乏本土化的特点。新罗对日本早期的佛教艺术影响很深,日本现存最古老的佛寺——法隆寺的建筑和雕塑反映了许多新罗时期佛教的特点。以后,高丽和李朝在佛教艺术上也颇有造诣,创造出许多具有相当辨识度的作品。

高丽青瓷大概是朝鲜半岛最具世界影响力的古代艺术品。早期受越窑的影响,十世纪以后主要受龙泉窑影响,开始生产颜色深沉的仿玉瓷器,造型以典雅清秀见长。以后,高丽青瓷又发展出梅子青、艾叶青、粉青、天青、月白等色。最著名的莫过于清新淡雅的翡翠色调,也就是其自称的「秘色」。

1392 年建立的李朝以明朝为榜样,儒学是其立国之本,儒学思想和教条渗透到了制度、文化、艺术在内的各个层面。李朝建立了宫廷画院,职业画家如安坚、崔径等人,学习保留了中国两宋院体画风的余韵。文人画家如姜希颜、申师任堂,则学习了当时流行的浙派和吴派的风格。李朝中后期,以金弘道、申润福为代表的风俗画家,纪实性地描绘了士民生活和社会面貌,是为李朝绘画艺术的独有特色。

明朝灭亡以后,李氏朝鲜以「小中华」自居,社会上层喜好以「崇祯」年号纪年,国家在保存中国传统的衣冠服饰、民风民俗以及礼仪制度方面多有贡献。举例来说,首尔孔庙的祭祀仪式基本反映了十五世纪以来的原貌。近几十年来,韩国又积极学习西方,在流行文化中所迸发出来的创造力,令人刮目相看。

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3奇葩年代的艺术奇葩(下)

《壁下观》首次线下活动开始接受报名!

  • 穿越过美国四十八个州的行者
  • 发艺术高烧而重选专业的痴人
  • 宾夕法尼亚大学艺术史博士生

主播瞿侠带你逛纽约大都会博物馆

第一场:1 月 23 日 11:30 am–1:30 pm(周六)
第二场:1 月 23 日 3:00 pm–5:00 pm(周六)
第三场:1 月 24 日 11:00am–1:00pm(周日)
第四场:1 月 24 日 2:30pm–4:30pm(周日)

地点:纽约大都会博物馆
讲师:《壁下观》主播瞿侠
收费:$50/场,门票另付(大都会博物馆门票系自愿捐助制)

参观内容:

一、大都会博物馆东亚部成立一百周年书画大展
二、中国早期佛教艺术(赛克勒大厅)

余兴活动:到 E 86th St 的 Shake Shack 吃汉堡

参加者可以获得:导览录音一份,瞿侠编辑的背景知识图片集和简要文字说明(电子版)。

报名方法:发邮件到 bixiaguan@ipn.li,注明姓名与参加场次。我们会回信告知付费方法与活动详情。


观礼北齐时期晋阳、邺城两地的壁画墓,使我们得以瞥见中国墓葬壁画艺术的巅峰景象,并由此触及中国艺术史上一个虽短暂却无比瑰丽的时代的重要侧面。由于文献和传世艺术品缺乏,我们对北朝晚期的艺术一度近于无知。我们只知道史书里那个世道艰难的乱世;同时,那也是一个民族融合的时代,经过「五胡乱华」和全面汉化又全面倒退的数百年,中国北方形成了空前的民族融合与文化多元的社会。烽火相连,胡风炽烈,正统的汉人礼乐失落凋零,无物传世,无人传诵,我们一度以为那是一个野蛮粗鄙的时代。

然而,进入二十世纪,现代考古学带来的发现却一再刷新我们对北朝晚期艺术的认识。上期我们已经聊过佛教艺术,不夸张地说,北齐造像贡献了中原佛教艺术最为华丽的演出之一,与丝路沿线的佛教石窟交相辉映。墓葬壁画则是北朝晚期艺术的另一座高峰。巨幅连续壁画的传统正是形成于北齐,它是敦煌壁画之外我们得以拥有的另外一批中国绘画早期珍品。

从上世纪七十年代开始,太原周边陆续有北齐东安王娄睿墓、武安王徐显秀墓、忻州九原岗壁画墓等等一系列极其重要的北朝晚期墓葬壁画出土。与此同时,邺城附近等级更高的湾漳大墓、茹茹公主墓等皇家墓葬也出土了更大规模的壁画。整体上看,北齐时期的墓葬壁画从艺术水准、风格差异和独特性以及学术价值上看,俱是独一无二的瑰丽珍品,汇聚一处,更令人有如入宝山,目不暇接之感。

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2奇葩年代的艺术奇葩(上)

北齐并不是历史上最奇葩的朝代,真要搞比赛的话,中国皇帝们奇峰迭出异彩纷呈,没有最奇只有更葩。但我们可以负责任地说,北齐皇室成员们跻身奇葩之林完全不必自惭。他们普遍残暴嗜血、乱伦、通奸、骨肉相残、好战、滥杀、酗酒、沉迷声色和邪术。

不过吸引我们的不是这些。短短二十几年的北齐一代,在荒唐的统治者管理下的中国北方尽管世道艰难,却涌现出空前绝后的艺术品。我们分两次说说这些艺术奇葩。

先说佛教艺术。我们按照地点勾勒出北齐佛教艺术留存至今的面貌。把它们连缀起来,就是纵横山西山东、河南河北的一趟北齐佛教艺术奇葩之旅。

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1开播壁下观,纽约照夜白

首先说说我们为什么叫「壁下观」,然后聊聊最近看的两场中国书画展。

国庆节前后,北京故宫博物院为了庆祝建院九十周年,办了场《石渠宝笈》书画展,因为祭出《清明上河图》,造成全国人民上故宫排队,老太太跑断腿。好在,现在想去已经不赶趟儿了。

正在纽约大都会博物馆展出的中国书画精品展,是为了庆祝大都会博物馆亚洲部成立100周年举办的。现在想去看还来得及,我们已经去过了。咱们聊聊大都会这批东西从哪儿来,怎么样,神马的。

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